Неточные совпадения
Мысли Самгина принимали все более воинственный характер. Он усиленно заботился обострять их, потому что за мыслями у него возникало смутное
сознание серьезнейшего проигрыша. И не только Лидия проиграна, потеряна, а еще что-то, более важное для него. Но об этом он не хотел думать и, как только услышал, что Лидия возвратилась, решительно пошел объясняться с нею. Уж если она хочет разойтись, так пусть признает себя виновной в
разрыве и попросит прощения…
В мессианском
сознании всегда есть исступленное обращение к чудесному, к катастрофическому
разрыву в природном порядке, к абсолютному и конечному.
Тварь не может постигнуть своего собственного сотворения, оно для нее всегда останется загадкой, чудом, тайной, но опознать совершившееся вполне по силам человеческому
сознанию, и анализ этого самосознания составляет задачу и для мысли, которая должна старательно распутать этот узел онтологических сплетений, не
разрывая его нитей.
Разрыв этот существовал и прежде, но в наш век он пришел к
сознанию, в наш век больше и больше обличается невозможность посредства каких-нибудь верований.
Торжествующий и потом побитый либерализм раскрыл
разрыв во всей наготе; болезненное
сознание этого выражается иронией современного человека, его скептицизмом, которым он метет осколки разбитых кумиров.
Народническое
сознание связано с
разрывом, с противоположением, с отсутствием единства.
В действительности, рационалистическое
сознание и опосредственное познание есть лишь болезненное состояние самого бытия, в нем совершившийся
разрыв.
Разрыв между трансцендентальным
сознанием, гносеологическим субъектом, идеальным логическим бытием и живым человеком, в сущности, делает познание невозможным.
Это
сознание противно глубочайшей сущности христианства, которое делает Бога имманентным человеческой природе и потому не допускает совершенно трансцендентного
разрыва здешнего мира и мира потустороннего [Кн. Е. Трубецкой в своем «Миросозерцании Вл. С. Соловьева» странным образом оправдывает свободное творчество человека в мире через крайнее отдаление потустороннего божественного мира от мира здешнего.
Ограниченное
сознание позитивизма все ведь покоится на
разрыве человека и космоса, на отъединении человека и приобщении его к отъединенному, на утере
сознания реальности человека и космоса.
Научная общеобязательность современного
сознания есть общеобязательность суженного, обедненного духа; это —
разрыв духовного общения и сведение его к крайнему минимуму, столь же внешнему, как общение в праве.
И, как это бывает во сне, положение его, становясь всё мучительнее и мучительнее, доходит, наконец, до последней степени напряжения, и тогда он начинает сомневаться в действительности того, что представляется ему, и делает усилие
сознания, чтобы
разорвать то наваждение, которое сковывает его.
Когда посещение дома графа Белавина зависело от его воли, он колебался и раздумывал, откладывал его до последнего времени, тая, однако, внутри себя
сознание, что он все же решится на него, теперь же, когда этим возгласом графа Владимира Петровича: «Едем!» — вопрос был поставлен ребром, когда отказ от посещения был равносилен окончательному
разрыву с другом, и дом последнего делался для него потерянным навсегда, сердце Караулова болезненно сжалось, и в этот момент появилось то мучительное сомнение в своих силах, тот страх перед последствиями этого свидания, которые на минуту смутили Федора Дмитриевича, но это мимолетное смущение не помешало, как мы знаем, ему все-таки тотчас же ответить...
Человеку кажется, что пробудившееся в нем разумное
сознание разрывает и останавливает его жизнь только потому, что он признает своей жизнью то, что не было, не есть и не могло быть его жизнью.
Причин возникновения русского народничества и его долгого господства в интеллигентском
сознании обычно ищут в глубоком и длительном
разрыве между высшим культурным слоем и низинами народной жизни.